Pedófilos devem responder perante Deus e Os Tribunais

Vítimas de abusos sexuais consideram insuficientes as desculpas de Bento XVI.
A necessidade de os pedófilos e abusadores responderem perante a justiça civil e a canónica, uma investigação nas dioceses, congregações religiosas e seminários afectados, retiros espirituais orientados para a "redescoberta das raízes da fé" para "todos os bispos, padres e religiosos" da Irlanda, são algumas das iniciativas previstas na carta pastoral de Bento XVI aos católicos deste país, em que pede perdão pelos crimes de pedofilia cometidos por elementos da hierarquia e das ordens religiosas.
A carta será lida hoje em todas as paróquias irlandesas e nela o Papa recomenda, no plano espiritual, tempos "de penitência" desde agora até "à Páscoa de 2011", de "oração fervorosa" e de "adoração eucarística" com o objectivo de pedir perdão "pelos pecados que tanto mal causaram".
Igrejas e capelas devem ser "especificamente resevadas" para estes momentos de oração, observa Bento XVI naquele que é o primeiro documento da Igreja sobre a pedofilia a ser assinado por um Papa, como referiam ontem vaticanistas citados pelas agências.
As organizações representativas das vítimas reagiram friamente ao documento papal, considerando que este fica "muito àquem" das expectativas. A responsável do grupo One in For, Maewe Lewis, sublinhou a "penosa ausência de desculpas" às vítimas, "que esperavam o reconhecimento da forma ultrajante como foram tratadas", um facto "doloroso".
Para a responsável da One in For, Bento XVI não admitiu a existência de uma "política deliberada ao mais alto nível da Igreja para proteger os delinquentes sexuais".
O dirigente de uma segunda entidade, John Kelly, que representa a SOCA, afirmou que o Papa expressou "mais aspirações" do que posições "substantivas", realçando contudo "o reconhecimento de que houve sevícias e foram ocultados muitos crimes".
Uma vítima de abusos, Christine Buckley, declarou ser sua intenção encontrar-se com o Papa para lhe relatar os abusos de que fora vítima numa escola de Dublim. "E nessa altura quero que esteja presente a freira que abusou de mim e que ela ouça na presença do Papa aquilo que me fez e como quase destruiu a minha vida", disse Buckley.
A carta em 14 pontos, que conclui com uma Oração pela Igreja da Irlanda, foi saudada pela figura máxima da hierarquia, cardeal primaz Sean Brady como o "início de um momento alto de renascimento e esperança" para a Igreja deste país.
A publicação desta carta coincidiu ainda com a inauguração da presença do Vaticano no Twitter.
No documento, o Papa dirige-se, sucessivamente, aos "irmãos e irmãs da Igreja da Irlanda", às vítimas dos abusos e suas famílias, aos padres e religiosos que abusaram de crianças, aos pais em geral, às crianças e jovens irlandeses e, finalmente, aos padres, bispos, religiosos e católicos da Irlanda. O último ponto é consagrado ao anúncio das medidas já referidas.
Bento XVI admite "que esta dolorosa situação não será resolvida a curto prazo", escrevendo que, primeiro que tudo, devem ser admitidos "perante Deus e perante as pessoas os pesados pecados cometidos sobre crianças indefesas" - "crimes individuais" dos abusadores e "graves erros de julgamento e falhas de liderança" por parte da hierarquia.
Uma realidade que tornou "difícil para muitos voltar a transpor as portas" de um templo. Os crimes cometidos ao longo de mais de meio século, fizeram também mal à Igreja e "à percepção pública do que é a vida sacerdotal e religiosa". O resultado final "ensombrou a luz do Evangelho a um ponto que séculos e séculos de perseguição nunca o tinham conseguido", reflecte o Papa.

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Igrejas do norte do Sudão temem repressão após a separação

As igrejas do norte do Sudão, que é de maioria muçulmana estão tentando tranquilizar suas congregações de que estarão seguros caso haja uma separação do sul. Os cristãos que temem uma repressão estão deixando seus rebanhos.

As principais igrejas no norte estão resolutas de que permanecerão apesar da secessão esperada do sul, em um plebiscito previsto para dividir o maior país da África. Os sulistas são na sua maioria cristã ou seguem religiões tradicionais. O norte é de maioria muçulmana e está sob a lei islâmica desde 1983.

"Mesmo se houver apenas uma esquerda cristã no norte do país, estaremos aqui porque o pastor não pode abandonar o seu rebanho", disse o cristão Quintino Okeny Joseph, vigário geral da Arquidiocese de Cartum.

O referendo que aconteceu durante uma semana e culminará de um acordo de paz de 2005 entre o norte e o sul. Ele terminou a mais longa guerra civil da África, travada principalmente entre o norte muçulmano e árabe do Sudão e do sul.

A igreja católica sudanesa enfrentou o seu período mais difícil, segundo Joseph.

Ele disse que o governo não reconhecer seus certificados de casamento e confiscaram o Clube Católico [tradução livre] – um grande número de visitantes entra a partir do aeroporto de Cartum.

"Agora as coisas estão melhores, a liberdade de culto está lá - se permanecer desta forma e os cristãos no norte do país forem respeitados, ficaremos bem", disse Joseph.
Mas os cristãos - a maioria dos quais são sulistas - tem se assustado com os comentários do presidente Omar Hassan al-Bashir, sobre a implementação da lei islâmica ser reforçada no norte após a separação.

"Quando você lê a notícia, o medo vem", disse o reverendo anglicano Emanual Natania. "A questão é ouvir dos líderes que decidiram que a lei sharia será a lei do estado. Como cristão isto mexe com você de modo que tem medo."

Cartum tem dezenas de igrejas por toda a cidade, muitos em posições de destaque como em terras principais.

Na missa de domingo, na Catedral Anglicana, apenas 50 cristãos apareceram. No que foi também o primeiro dia de votação, dia 09 de janeiro, um quarto da congregação habitual na maior parte do sul compareceu. Dados da ONU dizem que 2.000 repatriados sulistas chegam a cada dia no sul.

"Alguns deles têm ido para o sul votar e voltar, alguns partiram e não voltam. Muitos destes estão preocupados com o futuro", disse o reverendo Hassan El Fil.

A BIBLIA EM PERIGO

Apple censura jogo onde Jesus aparece com uma metralhadora.Copiei do Notícias Cristãs
Um jogo onde Jesus aparece com uma metralhadora na mão foi censurado pela Apple.
Moral Decay (título do jogo) mostra Jesus empunhando uma metralhadora para combater diversas criaturas. 
O jogo foi desenhado para o iPhone, iPod touch e para o iPad com o título Decadência Moral e o seu criador, Tim Omernick, enviou por diversas vezes várias versões do jogo para Apple no sentido de ser aprovado.
No entanto, a Apple considerou que o jogo era violento por mostrar uma personagem com uma metralhadora na mão. Omernick explicou que o objectivo do jogo era mostrar que o Mundo estava prestes a acabar e que surgia em cena uma personagem capaz de travar a destruição total.
Após várias avaliações a principal personagem do jogo, Jesus Cristo, chama-se agora Chris T.

Projeto que criminaliza a homofobia poderá ser desarquivado

A senadora eleita Martha Suplicy (PT-SP) pretende pedir o desarquivamento do projeto de lei que criminaliza a homofobia (PLC 122/06). A informação foi confirmada pela própria parlamentar no Twitter.
O Regimento Interno do Senado estabelece que todas as propostas em tramitação há mais de duas legislaturas serão imediatamente arquivadas. Dessa forma, terão o arquivo como destino todas as matérias apresentadas em 2006, último ano completo dos trabalhos da 52ª legislatura, e dos anos anteriores.
Para o arquivamento das matérias não é considerada a relevância do tema, mas a antiguidade da proposição. As matérias arquivadas, entretanto, ainda poderão tramitar por mais uma legislatura, caso requerimento apoiado por um terço dos senadores (27) seja apresentado até 60 dias após o inicio do ano legislativo.
O pedido deverá ser aprovado em Plenário. O desarquivamento só pode ocorrer uma vez. Caso contrário, o projeto será arquivado definitivamente. A 54ª Legislatura terá início no próximo dia 1º, com a posse dos senadores eleitos em outubro de 2010.

Polêmica
Ao longo de sua tramitação, o PLC 122/06 provocou acirrados debates entre os defensores da proposta, como a senadora Fátima Cleide (PT-RO), que não se reelegeu em 2010, e aqueles parlamentares contrários à matéria, a exemplo do senador Magno Malta (PR-ES), para quem a aprovação do projeto criará "o império da homossexualidade" no Brasil.
Em entrevista à Rádio Senado nesta quarta-feira (19), Fátima Cleide disse que está confiante na nova composição do Senado e que espera que o projeto seja desarquivado e levado adiante nos próximos anos. A senadora ressaltou que diariamente ocorrem atos de violência contra homossexuais no Brasil, os quais sequer são registrados nas delegacias de polícia. Isso ocorre, segundo ela, em decorrência da falta de uma legislação que coíba e puna esse tipo de atitude.

União estável
Em 2011, os homossexuais com união estável reconhecida já poderão incluir seus parceiros na declaração do Imposto de Renda, desde que preenchidos os requisitos exigíveis à comprovação da união estável disciplinada pela legislação. A medida foi anunciada pela Receita Federal em agosto do ano passado.
Conforme previsto na legislação que trata do Imposto de Renda, no que se refere à retificação da declaração de ajuste anual, o contribuinte também poderá retificar as declarações entregues dos últimos cinco exercícios, caso deseje incluir como dependente o companheiro ou companheira de união homoafetiva, aplicando-se, no que couber, os requisitos legais aplicáveis aos heterossexuais com união estável.
Ao optar pela declaração retificadora, o contribuinte deverá observar que será necessário, em relação ao dependente, oferecer à tributação os rendimentos, bens e direitos. A retificação não poderá ser efetivada caso o dependente já tenha apresentado declaração ou seja dependente de outro contribuinte.


COM INTERAÇÃO
MARCOS MARREIRO

Egito vive clima de tensão religiosa após atentado

	EGITO (20º) - No Egito, onde a religião é informação que consta de todos os documentos oficiais de qualquer cidadão, como carteira de identidade e passaporte, qualquer mudança pode ser fatal. Duas histórias de amor e conversão foram o estopim para a série de incidentes que começou com o atentado que matou 23 pessoas em frente a uma igreja ortodoxa copta em Alexandria, na noite de Ano Novo, e segue desde então. No caso mais recente, na tarde da última terça-feira (11), um policial ...leia mais

Cristãos são atacados pela polícia durante reunião de oração

pessoas foram feridas e um homem de 50 anos foi severamente agredido quando a polícia atacou a congregação cristã Degar, que se reuniam a céu aberto em no dia 11 de novembro.

O grupo de cerca de 100 cristãos estava numa reunião de oração na vila de Ploi Kret Krot, na província de Gia Lai. Os oficiais de polícia ordenaram ao grupo que se dispersasse, mas quando os cristãos responderam que não estavam cometendo nenhum crime, os policiais os atacaram, agredindo severamente homens, mulheres e crianças com cassetetes e bastões elétricos.

Alguns do grupo fugiram para a floresta que há nas imediações e ainda se escondiam semanas após o ataque. Há relatos de que a polícia patrulha ainda a vila, forçando os moradores a permanecer dentro de casa.

Pedidos de oração:

• Ore pelos feridos durante o ataque, para que o Senhor cure toda dor, tanto emocional quanto física.
• Ore por aqueles que ainda estão escondidos, para que possam voltar para seus lares sem medo de ataques futuros.
• Ore para que a pressão que sofrem por parte das autoridades seja aliviada na vida dos cristãos Degar, assim como na de outros grupos de minoria cristã no Vietnã.
Tradução: Viviane Andrade

ENSINO RELEVANTE ....

No mundo em que vivemos hoje, onde há uma diversidade de evangélicos e igrejas precisamos fazer do nosso alvo Jesus Cristo e sua Palavra, daí a importância de entender e buscar profundamente o conhecimento da Palavra de Deus para não ser levado por qualquer doutrina que não tenha base nos ensinos dos apostolos de Jesus Cristo.
Este estudo em anexo foi encontrado no site da Escola Charles Spurgeon, que foi um dos maiores pregadores, cheio da autoridade de Deus e que fazia das Escrituras Sagradas realmente uma espada eficaz.

Este estudo fala sobre o neo-pentecostalismo. Não criticando, mas mostrando na bíblia algumas faltas importantissimas dessas igrejas que surgiram a poucos anos atrás e que dizem serem mais cheias do fogo de Deus do que outras igrejas que já existiam há séculos. A verdade é que nenhum homem pode medir o fogo ou agir de Deus, nem dizer que ali Deus faz e naquele outro lugar Deus não faz. Não podemos como homens limitados, limitar o agir e mover de Deus e afirmar coisas, só porque em um determinado lugar o barulho ou o  movimento humano que muitas vezes é mais emocional do que de fato real é maior. Entendamos que a única regra que pode existir em nossas vidas e essa não muda, nem sequer uma virgula é a Palavra de Deus, por isso prossigamos em conhecer ao Senhor de fato e verdade.

Campanha espanhola cria polêmica ao relacionar preservativo a hóstia

Iniciativa do setor jovem do partido socialista diz 'Bendita camisinha que tira a aids do mundo'.


MADRI - Uma campanha do governo espanhol para incentivar o uso de preservativos vem causando polêmica ao relacionar a imagem de uma camisinha com a de uma hóstia.

Divulgada em cartazes, vídeos e outdoors, peça publicitária repete uma foto de um sacerdote segurando primeiro uma hóstia, depois um preservativo.

A iniciativa, do setor jovem do partido socialista que governa o país, foi lançada durante a semana internacional de luta contra a aids. "Bendita camisinha que tira a aids do mundo" é o título oficial da ação.

Blasfêmia

Diversas associações religiosas consideraram a campanha uma "blasfêmia". A propaganda vai de encontro às recomendações do Vaticano, que não aprova o uso de camisinhas, apesar de uma maior abertura do papa Bento XVI recentemente.

Segundo o vídeo, "a Igreja nos diz que os preservativos, em vez de combater a doença, ajudam a expandi-la". O anúncio cita que mais de 25 milhões de pessoas já morreram vítimas da doença até 2009 em todo o mundo.

A iniciativa confronta as orientações da Igreja Católica ao fazer a pergunta: "São esses realmente os que dizem que nos amam? Que não te enganem", prossegue o áudio da peça publicitária.

Para Rafael Lozano, porta-voz do grupo católico Forum da Família, o objetivo "é aproveitar a ocasião para atacar toda a comunidade cristã". "É uma grande ofensa aos sentimentos religiosos de quem professa essa fé", afirmou.

O porta-voz das Juventudes Socialistas, Juan Carlos Ruiz, explicou no site do partido que "a Igreja insiste em confundir os cidadãos" e "que a campanha pretende apenas reafirmar o compromisso da luta contra a aids".



Notícias Cristãs com informações da BBCBrasil/AE

Governador veta isenção de ICMS nas contas de igrejas

 O governador do Mato Grosso do Sul, André Puccinelli (PMDB), vetou totalmente projeto de lei aprovado pela Assembleia Legislativa que isenta da cobrança de ICMS (Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviços) as contas de serviços públicos de água, luz e telefone de igrejas e templos independente da religião. O autor da proposta é o deputado estadual Amarildo Cruz (PT).

Entre outros argumentos para o veto, o governador explica que em se tratando de isenção de ICMS incidente sobre os serviços de água, luz e telefone aos templos religiosos, contribuintes de fato, a iniciativa de lei é privativa do Poder Executivo, ou seja, não cabe à Assembleia legislar sobre o assunto.

Conforme o governador, a proposta se refere à renúncia fiscal o que se pode ser decido pelo Executivo, pois repercute diretamente no orçamento público.

Vale ressaltar, que no dia 10 de maio deste ano, por unanimidade dos votos, o Plenário do STF (Supremo Tribunal Federal) julgou improcedente a ADI (Ação Direta de Inconstitucionalidade) 3421 ajuizada, com pedido de liminar, pelo governo do Paraná, contra a Lei estadual 14.586/04, idêntica a que foi vetada por Puccinelli.

A norma, produzida pela Assembleia Legislativa do Paraná também prevê a isenção de ICMS nas contas de água, luz, telefone e gás utilizados por igrejas e templos de qualquer natureza.

O ministro Marco Aurélio, relator da ADI, destacou que, conforme o artigo 150, inciso VI, alínea “b”, da Constituição Federal, os templos de qualquer culto estão imunes a impostos.

Kaká rompe com pastores acusados de lavar dinheiro de Igreja

A esposa do jogador explicou que eles estão afastados desde agosto deste ano.

O tempo afastado da mídia, após a Copa do Mundo da África do Sul, não serviu apenas para o meia Kaká se recuperar das contusões. Neste final de semana, uma reportagem da revista Veja confirmou o rompimento do jogador e sua esposa, Caroline Celico, com Igreja Renascer em Cristo.

A oficialização da saída do casal foi feita por Caroline. Ela explicou que eles estão afastados desde agosto deste ano, mas não detalhou sobre os motivos. Apenas ressaltou para a Veja que foram “por motivos pessoais".

A esposa do craque do Real Madrid-ESP também não afirmou se o rompimento tem relação com as denúncias ao casal Estevam e Sônia Hernandes, fundadores e pastores da Igreja Renascer em Cristo.

"Não vou fazer nenhum comentário. Cada um tem o seu ponto de vista sobre inúmeros assuntos", disse. "O meu tempo na Igreja Renascer acabou. E o que posso afirmar é que hoje minha busca constante é somente por Deus", concluiu Caroline.

Os dois foram presos em janeiro de 2007, em Miami, ao entrarem nos Estados Unidos com dinheiro não declarado, - cerca de U$ 56 mil. Parte desta quantia estava escondida dentro de bíblias com fundo falso.

Estevam e Sonia também já tiveram sua prisão decretada pela Justiça no Brasil. No processo, o casal e mais três sócios foram denunciados por transformar a Renascer e as dez empresas do grupo numa organização criminosa. Eles são acusados de desvio e lavagem do dinheiro arrecadado nos cultos e de praticar uma série de golpes contra os fiéis.

A Renascer também ficou famosa por ser a igreja do meia Kaká, um dos maiores exemplos de atleta de Cristo do futebol brasileiro. O craque defendeu os pastores, quando da prisão nos EUA. Estima-se que o jogador doe um dízimo de cerca de R$ 2 milhões anuais para a igreja.



Notícias Cristãs com informações da AFI

Cristão condenado por "blasfêmia" é apedrejado na prisão

PAQUISTÃO (14º) - Em 29 de outubro, muçulmanos presos em uma prisão no noroeste da província de Punjab, no Paquistão, apedrejaram quase até a morte um cristão condenado injustamente de "blasfêmia", segundo o pai da vítima.

Imran Masih, de 19 anos e membro da Igreja Protestante do Paquistão (tradução livre), ainda se recupera no hospital distrital Hazro, onde foi admitido na Unidade de Terapia Intensiva no dia do ataque.

Ele trabalhava em uma barbearia de Hazro, perto de Attock, em julho de 2009, quando o proprietário, Nadeem Haider, o acusou de roubar 5.000 rúpias (60 dólares americanos).

O funcionário da delegacia de polícia local Junaid Mirza disse aos investigadores e a Compass Direct que Haider  pagou o inspetor Jamal Khan da delegacia de Madina para torturar Masih. Haider e Khan, então aumentaram a acusação de blasfêmia contra Maomé, o profeta do islã, e a Corte do Tribunal Judicial de Risalat Khawaja (tradução livre) condenou Masih a 10 anos de prisão em 03 de agosto.

Em 29 de outubro Masih estava sentado após as orações de sexta-feira quando um grupo de presos começou a apedrejá-lo com as rochas dos campos da prisão, gritando que ele era um blasfemo e deve ser morto.

Haider disse no mês passado ao pai de Masih, Basharat Masih, que garantiria que o filho não sairia vivo da prisão. O ancião Masih suspeita de Haider e Khan como arranjadores do apedrejame

Liminar proíbe igreja de tocar sinos por perturbar sossego de vizinhança

O TJ-DF (Tribunal de Justiça do Distrito Federal) manteve liminar da 16ª Vara Cível de Brasília que proíbe a paróquia São Pedro de Alcântara de tocar os sinos da igreja. A decisão estipula multa em caso de descumprimento da ordem judicial de R$ 1.000 para cada badalada indevida. A decisão foi tomada pela 6ª Turma Cível do TJ-DF.
Os autores da ação alegam que o barulho dos sinos ultrapassa o limite de 50 decibéis estabelecidos para áreas residenciais, causando perturbação do sossego da vizinhança. Para comprovar o pedido liminar, foi juntado ao processo o auto de infração ambiental e o relatório de vistoria, ambos lavrados pelo Ibram (Instituto do Meio Ambiente e dos Recursos Hídricos). Os documentos atestavam que os ruídos do sino alcançam 56 decibéis, em confronto com as chamadas leis do silêncio.
Em recurso contra a liminar de primeira instância, a paróquia São Pedro de Alcântara informou que os sinos tocam há mais de 30 anos e que nunca houve reclamação dos moradores da região, tampouco do Hospital Brasília ou da Escola INEI, instituições situadas próximas à igreja. Sustentou ainda que o campanário atual, contendo quatro sinos, foi instalado em 1996 e que, em fevereiro de 2009, foram substituídos os motores de propulsão dos sinos, sem haver alteração na forma, tamanho ou constituição dos sinos.
De acordo com a paróquia, os autores foram os únicos a reclamar do barulho e, após esse fato, o pároco da igreja prontamente diminuiu o tempo de funcionamento dos aparelhos propulsores dos sinos para apenas um minuto, o que acarretou a diminuição das badaladas para apenas dois minutos por vez.
A relatora do recurso votou pela cassação da liminar. "É fato público e notório que a paróquia São Pedro de Alcântara funciona há mais de 30 anos na Capital Federal, congregando, em seus cultos diários, centenas de fiéis da Igreja Católica. Seus sinos, que remontam à sua criação, constituem tradição litúrgica imanente aos rituais realizados no templo. Ademais, os ajustes no equipamento do sino da paróquia já foram realizados, através da contratação de engenheiro técnico, para diminuir o número de badaladas, bem como o volume dos sinos, o que demonstra a boa-fé da paróquia em tomar as providências e diligências a fim de promover o harmonioso diálogo entre interesses díspares, sem prejuízo da dimensão simbólica cristã concernente à matéria", afirmou a desembargadora.
Os demais membros do colegiado consideraram que o barulho dos sinos infringe o máximo de decibéis estabelecidos em lei para a área, ficando a relatora vencida na questão. Enquanto não for julgado o mérito da ação, prevalece a liminar que proíbe a igreja de tocar os sinos e a multa de R$ 1.000 para cada vez que a determinação judicial for descumprida.

O QUE VOCÊ ACHA DO CATOLICISMO A RESPEITO DO USO DO PRESEVATIVO????

De acordo com a igreja católica apostolica Romana, vamos dezer que ela seria o pai da humanidade devido não deixar que no entanto não seria justo o uso do presevativo, então a frase biblica que fala para que todos nos tenhamos que crescer e mutiplicar foi mais uma razão para que o mundo hoje estejas desta maneira, o fator principal é que eles não iria ajudar a criar os filhos e ao entanto acabar com as doenças que tanto rola pelo mundo, em uma entrevista com o papa bento XVI o mesmo anteriormente falou a respeito de que existiria outros meios para se evitar as doenças pois tentando acabar ouo ao menos minimizar a situação das doenças sexualmente trasmissiveis como por exemplo a pior delas a AIDS, vio que não teria outra maneira que não abrir mão de sua palavra que seria voltar atras do que havia falado, hoje o papa esta tentando minimizar os viros atraves do uso do presevativo, diga me se você é  contra ou a favor votando na enquete do blog OBRIGADO PELA COLABORAÇÃO.
 VEJA OUTROS LINKS DE REFERENCIAS A RESPEITO DA MATERIA
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O papa Bento XVI, que condenou o uso de preservativos em 2009, admitiu agora que eles podem ajudar a conter a proliferação da Síndrome de Imudeficiência Adquirida (Aids), especialmente no caso da prostituição masculina.
A manifestação suscitou aplausos de Michel Sidibé, diretor executivo do UNAIDS, órgão criado pela Organização das Nações Unidas para combater a propagação do vírus HIV. Sidibé disse que a declaração do papa é “um passo adiante significativo e positivo do Vaticano". Mas a repercussão do elogio, ao criar a expectativa de avanço da compreensão da luta humana pela saúde, levou o Vaticano a “explicar” as declarações do pontífice.
O Vaticano divulgou nota, ontem, destacando que “o uso de proteção seria um ato de responsabilidade moral, ainda que as camisinhas não sejam realmente o caminho para lidar com o mal da infecção pelo HIV”. O comunicado minimizou as palavras do papa, enfatizando o contexto de uma entrevista e que ele falou de certos casos.
O porta-voz oficial do Vaticano, padre Federico Lombardi, disse que não há qualquer viés revolucionário ou de mudança de paradigma no fato de Bento XVI ter admitido o uso da camisinha. “As palavras do papa não significam reforma ou mudança dos ensinamentos da Igreja”, insistiu.
O papa “quis reforçar a dignidade da sexualidade humana como uma expressão de amor e de responsabilidade”, agregou, no sentido de alertar a população mais pobre para a necessidade de garantir "o exercício responsável da sexualidade".
Durante a visita de Bento XVI à África em 2009, a caminho de Camarões, ele afirmou que a Aids "não pode ser combatida apenas com dinheiro, nem a distribuição de preservativos, pelo contrário, eles aumentam o problema". A afirmação provocou reações e condenações das autoridades da área da saúde, e gerou fortes protestos de parlamentares da Bélgica e da Espanha.
A intenção da reação da Cúria era suavizar a posição diante da boa recepção da declaração pelos ativistas que combatem a proliferação da Aids, lutando para reduzir os riscos de contaminação. O Vaticano, mesmo reconhecendo a intenção pastoral e a urgência da necessidade do preservativo como forma de proteção, pareceu ameaçado pela palavra pastoral, afirmando sua autoridade, sem referir-se aos infectados e aos que contrairão a doença por não usarem o preservativo.

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Pedagoga denuncia massacre de kaiowás

A pedagoga Maria Aparecida Rezende, da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), denunciou o massacre de índios kaiowá, perpetrado por grupos de extermínio que há meses vinham anunciando o crime.
O grupo parece contar com a indiferença dos poderes Executivo, Legislativo e Judiciário do Estado do Mato Grosso do Sul, apostando na impunidade.
Os massacres, disse a pedagoga, têm se repetido e crescido em intensidade, como mostram as fotos da aldeia destruída. Segunda maior cidade do Mato Grosso do Sul, com 200 mil habitantes, Dourados fica no centro-oeste do Estado, a 225 km da capital, Campo Grande.
“Há índios executados com escopeta calibre 12, arma privativa das Forças Armadas e das Polícias Militares, jovens e crianças passando fome em aldeias invadidas e destruídas por milícias particulares, que mais uma vez expõem a imagem do país no exterior”, lamentou a professora da UFDG.
Ela destacou que jovens indígenas têm se suicidado porque não enxergam perspectivas para viver na discriminação, na fome, na indiferença dos brancos, que os ignoram na rua, na escola, e ainda os chamam de preguiçosos e ladrões.
As denúncias de intelectuais, do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), de Organizações Não-Governamentais e de organismos sociais parecem impotentes para sensibilizar a sociedade. “Na prática, está sendo imposto um genocídio, como o praticado contra os yanomami anos atrás”, lamentou Maria Aparecida.
Não basta que uma parte da cidadania aja com humanidade. “É preciso ter mecanismos para exigir respeito a todos os seres humanos. Os poderes constituídos devem esse serviço à sociedade civil. Crimes contra a população indefesa são responsabilidade do Estado”, lembrou.
A professora universitária destacou que a cidadania deste grupo humano precisa ser garantida e lamentou a passividade do Supremo Tribunal Federal diante de crimes como o sofrido por povos indígenas.

Notícias Cristãs com informações da ALC

IGREJAS OFERECEM FORTUNAS POR ESPAÇO NO SBT CONFIRA>>>>

 

 

 

 

 

 

 

Após Silvio Santos anunciar empréstimo para salvar o Banco Panamericano e o oferecer o SBT como garantia, algumas igrejas visam comprar horários da emissora.
Segundo informações do jornal O Estado de São Paulo, três igrejas fizeram ofertas nas últimas 48 horas para comprar fatias ou mesmo toda a madrugada do SBT. São elas: o Ministério Silas Malafaia, a Igreja Internacional da Graça e a Igreja Universal.
Por meio de sua assessoria, a emissora confirmou negociações, recusou-se a dizer nomes, mas disse que “não são novas as ofertas de igrejas que querem comprar horas da madrugada”. O SBT acrescentou que, “até o momento, nenhuma proposta interessou”.
Depois de se reunir com o pastor Malafaia anteontem, o SBT teria recebido uma nova proposta da Internacional, de R.R.Soares, no valor de R$ 10 milhões mensais (cinco horas diárias, de segunda a domingo). Ninguém confirma.
No primeiro trimestre do ano passado, Soares já havia oferecido R$ 5 milhões por três horas, mas o SBT recusou. Soares é cunhado de Edir Macedo, que também sinalizou ontem ao Grupo SS que estará sempre disposto a comprar horários do SBT.
Pela legislação, como igreja, a Universal tem direito a comprar horário em outras emissoras, o que já faz (Gazeta, Rede TV!).
Em entrevista ao jornal Folha de São Paulo, Silvio Santos brincou com a situação de que venderia o SBT para o empresário Eike Batista.
“Se ele me pagar bem, por que não? Quem é? Ele é americano? Eike? Não, não conheço. Mas, se ele pagar os R$ 2,5 bilhões que estou devendo, vendo, é claro que vendo. Não precisa nem pagar para mim, paga para o Fundo Garantidor de Crédito. Eu não posso vender nada sem passar pelo Fundo Garantidor de Crédito”, brincou.
Por fim, Eike Batista utilizou o Twitter para desmentir especulações e afirmar que suas empresas não têm interesse no SBT.

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GAROTO DE 14 ANOS MORRE AFOGADO APOS BATISMO

ARACAJU - Um garoto de 14 anos morreu afogado em Sergipe quando participava de um batismo evangélico na Praia da Coroa do Meio. Fabrício Evangelista dos Santos se afogou na manhã de domingo enquanto brincava com outro amigo. O corpo foi encontrado por equipes do Grupamento Marítimo do Corpo de Bombeiros na manhã desta terça-feira na Praia de Atalaia. A família do adolescente e integrantes da igreja evangélica permaneceram em oração enquanto aguardava as buscas do Corpo de Bombeiros.

Notícias Cristãs com informações do Globo

SOU ÉTICO! Cito as fontes. Copiado do Site Notícias Cristãs. Link Original: http://news.noticiascristas.com/2010/11/garoto-de-14-anos-morre-afogado-ao.html#ixzz15fYvXj00
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DESENVOLVENDO O TEMA

DESENVOLVENDO O TEMA

Havia um pastor episcopal que era muito preguiçoso e há muito tempo já havia desistido de preparar os seus sermões. Sua congregação era de pessoas de pouco cultura, Ele tinha o dom da oratória, de modo que era muito fácil para ele pregar sem qualquer preparação. Além de preguiçoso, ele também era muito piedoso, de modo que racionalizava sua preguiça como muitas vezes os piedosos fazem. Ele fez um voto muito solene: jamais voltaria a preparar os seus sermões, falaria de improviso e confiaria que o Espírito Santo lhe daria o que falar. Por alguns meses, tudo correu muito bem.


Certo dia, faltando 10 minutos para as 11 horas, na manhã de domingo, um pouco antes de o culto começar, quem entra pela porta da igreja? O bispo. Era uma visita de surpresa. Ele sentou-se num dos bancos. O pastor ficou imaginando o que deveria fazer. Não havia preparado o seu sermão. Pensou que podia enganar a congregação, mas sabia que não conseguiria enganar o visitante. Ele foi até ao bispo, cumprimentou-o e lhe disse: "Acho que devo explicar-lhe uma coisa. Alguns anos atrás eu fiz um voto de que nunca iria preparar os meus sermões, mas confiaria no Espírito Santo". "Está tudo bem", disse o bispo, compreendendo muito bem a situação. O culto começou, mas, no meio do sermão, o bispo levantou-se e saiu. Quando o culto terminou, o pastor foi para o vestíbulo da igreja. Encontrou sobre a mesa um bilhete com a letra do bispo e nele estava escrito o seguinte: "Eu te absolvo do teu voto".


Agora quero contar-lhes outra história, desta vez, de um pastor presbiteriano arrogante. Este pastor morava ao lado da igreja. Ele costumava vangloriar-se de que todo tempo que precisava para se preparar era o tempo que gastava para ir de casa à igreja. Você pode imaginar o que os presbíteros fizeram. Mudaram a casa para 8 km de distância. Assim, ele tinha mais tempo para preparar os sermões.


Agora, para os batistas eu queria citar o caso de Spurgeon ter como hábito vir ao púlpito despreparado. Dizer isso de Spurgeon seria um erro imperdoável!


Espero que concordem comigo que temos que preparar nossos sermões. Como fazer isto? É uma questão muito subjetiva. Não há maneira única de preparar sermões. Cada pastor tem que fabricar o seu próprio método. Seria um erro simplesmente copiar um do outro. No entanto, penso que a maioria passa por 5 estágios na preparação depois de ter escolhido o texto. É sobre esses que quero falar-lhes. Vamos partir do princípio de que você já tenha escolhido o texto.


1. estágio - Meditar sobre o texto
É necessário ler e reler o texto bíblico. Depois tem que lê-lo e relê-lo mais uma vez. É preciso fazê-lo girar em sua mente, vez após vez. É necessário ruminá-lo como o animal bovino rumina o capim. Sugá-lo como o beija-flor suga a flor. Chupá-lo como uma criança chupa uma laranja, até que não haja mais nada para tirar dela. É preciso preocupar-se com o texto como um cachorro preocupa-se com o seu osso. Essas são algumas metáforas que mostram como você pode envolver-se com o texto.


Talvez você esteja se perguntando: o que significa a palavra "meditar"? Acho que é uma combinação de estudo e oração. Gosto de passar o tempo de meditação ajoelhado, com a Bíblia aberta à minha frente, não porque eu adore a Bíblia, mas porque adoro o Deus da Bíblia. A posição de estar de joelhos é uma posição de humilde expectativa. À medida que eu estudo aquele texto, usando a mente que Deus me deu, estou clamando ao Espírito Santo por iluminação. Meditação é estudo regado com oração.


Conheço pastores que são grandes estudantes. Precisavam ver as suas bibliotecas. As paredes estão cobertas de livros. E sobre suas mesas há pilhas e pilhas de comentários, de dicionários e de chaves bíblicas. Parecem estar sempre afogados em livros. Eu admiro seu estudo, mas eles não oram muito.


Eu conheço pastores que cometem o erro oposto. São grandes homens de oração, mas não estudam muito. Vamos manter juntos estudo e oração. 2Timóteo 2.7 é um grande texto. Nele, Paulo escreve: "Considera o que digo, porque Deus te dará compreensão em todas as coisas". Nós fazemos a nossa parte, que é estudar ou considerar, e Deus dá o entendimento. Não devemos separar aquilo que Deus uniu.


Enquanto você medita, é bom fazer perguntas a si mesmo. Pergunte-se: "O que o texto quer dizer?", "O que o texto diz?". Primeiro, você estará tratando do significado do texto e, em segundo lugar, você estará tratando da mensagem do texto para o dia de hoje.


Precisamos perguntar-nos as duas coisas. Precisamos perguntá-las na hora certa. Muitos pastores estão tão ansiosos em conseguir uma mensagem para hoje, que não se disciplinam em descobrir o significado do texto, e não chegam a descobrir a sua mensagem para os dias de hoje. Precisamos manter os dois juntos, em equilíbrio.


Não posso falar agora sobre interpretação bíblica, mas quero dar-lhes um princípio básico. Foi enunciado por um homem chamado E.D. Hirsh. Seu livro é chamado "Validade na Interpretação". Nesse livro ele não trata apenas de intepretação bíblica.


Os princípios são os mesmos quando você interpreta qualquer documento. Pode ser um documento literário, um documento legal ou um documento bíblico. O grande princípio é o seguinte: O texto quer dizer aquilo que seu autor quis dizer. Portanto, a pergunta é: "O que o autor quis comunicar quando ele escreveu?".


Devemos pensar sobre as palavras e o que elas significaram quando ele as usou. Não podemos interpretar até ouvirmos o que o autor quis dizer com suas palavras. Eu lhes imploro que não omitam esse estágio da sua preparação. É uma disciplina essencial para cada um de nós. Mas também não podemos parar aí.


Uma vez entendido o significado do texto, vamos descobrir o que ele diz para nós hoje. Podemos pensar sobre as pessoas em nossa congregação e nos perguntar: "o que o texto tem a dizer para eles?". Nesses dois estágios não há qualquer substituto para o tempo.


Dê a si mesmo tempo para meditar. Não corra para pegar os comentários cedo demais. Faça a sua meditação própria, com a Bíblia aberta, de joelhos, usando

a iluminação do Espírito, usando a sua mente. Durante todo esse tempo vá escrevendo seus pensamentos. Não precisa haver uma ordem particular para isso. Qualquer pensamento que venha à sua mente é digno de ser escrito. Aqui chegamos, então, ao segundo estágio.


2. estágio - Isole o pensamento dominante
Todo texto tem um tema principal. Devemos meditar sobre ele até que esse princípio central surja. Qual é a ênfase principal da Palavra de Deus nesta passagem? O que Deus está dizendo neste texto? Nosso dever é meditar e orar para penetrarmos neste texto; até que nos submerjamos nele; até que ele passe a controlar a nossa mente e a colocar em fogo nosso coração; e até que nos tornemos servos do texto.


Alguns pregadores não são servos, mas senhores do texto. Eles torcem e manipulam o texto de modo a fazê-lo dizer o que eles querem. Temos que nos arrepender quando fazemos isso com a Palavra de Deus. Devemos permitir que a Palavra de Deus nos controle e não controlar a Palavra de Deus.


3.° estágio - Prepare o material para ajudar o pensamento dominante
Há duas coisas que vão ajudar nisto. A primeira é negativa e a segunda positiva. Em primeiro lugar, seja impiedoso em rejeitar o que é irrelevante. O que temos diante de nós até agora é uma porção de idéias que, sem pensar, nós escrevemos e aqueles pensamentos dominantes que já deixamos bem claros. Temos agora que colocar em ordem todo esse material de modo que ele se subordine e siga o pensamento dominante.


Muitos de nós achamos essa tarefa muito difícil. Talvez tenhamos idéias cintilantes, talvez tivemos pensamentos abençoados que anotamos no papel e queremos arrastá-los para o sermão de qualquer maneira. Não o faça! Tenha a coragem de deixá-los de lado. Eles se tornarão úteis em alguma outra ocasião. Mas se eles agora não servem ao pensamento dominante, deixe-os fora. Isso exige grande determinação mental. Em segundo lugar, devemos subordinar o material de modo que ele sirva ao tema.Isso me leva a dizer algo sobre estrutura, palavras e ilustrações.


Todo sermão tem que ter uma estrutura. Muitos pregadores, é claro, têm três pontos. É possível ter apenas dois, ou quatro, ou até mesmo 5, como acontece comigo agora. Mas é impressionante a frequência com que nós voltamos aos três pontos. Há uma condição que é essencial para uma boa estrutura: Ela deve ser natural e não artificial.


Alguns de vocês já devem ter ouvido falar de Alexander Maclaren. Foi um grande pastor batista na lnglaterra, no século passado. Algumas de suas exposições da Bíblia ainda são impressas hoje. Ele era especialista nesta estrutura natural. Os amigos costumavam dizer que ele guardava algo em seu bolso. Era um pequeno martelo dourado. Com esse martelo dourado ele batia sobre o texto. À medida que ele batia sobre o texto, esse se abria nas suas divisões naturais. É disto que todos nós precisamos: de um martelinho dourado.


Mudando a metáfora, as divisões do texto têm que se abrir como as pétalas de uma rosa abrindo-se ao sol. É importante que dividamos a Palavra de Deus naturalmente, não impondo uma estrutura artificial sobre o texto.


As palavras também são extremamente importantes. Todos percebemos isso quando temos que mandar um telegrama. Temos apenas 12 ou 15 palavras e passamos muito tempo preparando a nossa mensagem de modo que nossas palavras não sejam mal entendidas.


Cremos que Deus Se deu ao mesmo trabalho. Creio na inspiração verbal da Bíblia, ou seja, que a inspiração se estendeu às mesmas palavras que Deus escreveu. Se as palavras foram tão importantes para Deus, tem que ser importantes para nós.


Não estou sugerindo aqui que leiamos os nossos sermões. Creio, porém, que é uma boa disciplina na nossa preparação, que escolhamos bem as palavras que vamos usar para expressar os nossos pensamentos. Além de exatas, as palavras têm que ser simples. Não tem sentido falar como se tivéssemos engolido um dicionário.


Sejamos simples no nosso palavreado e também vívidos, de modo que as palavras transmitam uma imagem mental às pessoas que estão ouvindo. Quero particularmente exortar os pregadores mais jovens a levarem bastante tempo escrevendo e preparando o sermão. Só depois de termos feito isso durante 5 ou 10 anos é que vamos aprender a colocar os nossos pensamentos em palavras claras.


Agora, as ilustrações. Eu sei que uma das minhas fraquezas na área da pregação é que não uso ilustrações suficientes. A mesma coisa acontece com meus livros. Depois que um dos meus livros havia sido publicado, um amigo me escreveu profundamente crítico quanto àquela obra contendo tão poucas ilustrações: "Seu livro é como uma casa sem janelas; é como um bolo sem frutas".


Achei que as observações do meu amigo foram muito rudes, mas, infelizmente, elas eram bem exatas. Por isso todos nós precisamos de ilustrações. Qual o propósito de uma ilustração? É tornar concreto o que é abstrato.


Alguns minutos atrás eu escrevia sobre meditação. "Meditação" é uma palavra abstrata. Muitas pessoas nem sabem o que é meditação, de modo que eu tentei torná-la uma palavra concreta. Eu lhes dei quatro imagens sob forma de palavras. Devemos ruminar o texto, como uma vaca rumina o capim. Penetrá-lo, como um beija-flor penetra a flor. Preocuparmo-nos com ele como o cachorro se preocupa com seu osso.


Passamos da vaca para o beija-flor, do beija-flor para a criança, da criança para o cachorro. Cada uma dessas coisas era uma imagem em sua mente. Eu usei essas ilustrações deliberadamente, a fim de transformar o que era abstrato em algo concreto.


Há um provérbio oriental que explica isso: "eloqüente é aquele que consegue transformar o ouvido em olho, de modo que os seus ouvidos possam ver aquilo que ele fala". Portanto, temos que usar a nossa imaginação, para que as pessoas vejam o nosso pensamento.

"Pelo menos finjam que se importam com o nosso comprometimento às missas, pois domingo é um dia sagrado para nós, então não nos tratem como se fossemos um zero à esquerda".
Há dança nas ruas por todos os lados. Música gospel, soul e salsa trombeteando de alto falantes e coretos. O público vai chegando perto e fica em pé nas calçadas e ruas laterais, enquanto milhares de corredores passam driblando uns e outros e acenando para todos. A multidão vibra.
Na altura do quilômetro 33, a Maratona de Nova York cruza o bairro do Harlem, onde os corredores chegam à parte final da corrida. É aqui onde muitos corredores "dão com a cara na parede" e desistem da prova, ou começam a se arrastar devagar em direção a linha de chegada no Central Park.
E nesse ponto, que divide o leste e o oeste do Harlem, na famosa Quinta Avenida, a rotina dos moradores é seriamente afetada, especialmente durante o horário em que se vai à missa. Ruas são bloqueadas, e pode-se levar cerca de uma hora e meia para cruzar a cidade. A rotina dos domingos é deixada de lado para dar chance até ao último corredor de atingir seu objetivo de completar o cansativo percurso de 42 quilômetros.
Por onde ela passa, no primeiro domingo de novembro, traz agitação, grandes expectativas e uma multidão de curiosos. Quem não gosta de assistir, ou pelo menos admirar um pouco o espetáculo do atletismo e toda a euforia que o esporte proporciona?
Mas a maratona, que acontece este domingo, por outras razões, também inspira uma certa dose de ansiedade e planejamento estratégico.
Em nenhum outro ponto da prova isso acontece de forma mais aguçada como no quilômetro 33.
O comparecimento a muitas das igrejas é reduzido pela metade no dia da corrida, afirmam pastores e membros da congregação. Padres e corais precisam competir com o barulho dos helicópteros que sobrevoam a área, os gritos da multidão e a música alta. Os mais velhos e aqueles de saúde mais frágil sentem muita dificuldade em lidar com as multidões que se aglomeram nas calçadas, e até os próprios pastores precisam ir até a região do Upper East Side para chegar às igrejas que ficam do outro lado da cidade. Encontrar um lugar para estacionar, então, é missão completamente impossível. E com a congregação reduzida, as oferendas e os dízimos recolhidos são ínfimos, dizem os sacerdotes.
"O aborrecimento todo é porque esse evento sempre acontece no dia dos nossos cultos", comenta o reverendo Charles ACurtis, da Igreja Batista Mount Olivet, santuário gigantesco que fica a um quarteirão à oeste do percurso da corrida. Além da inconveniência que causa a data, existem diversos outros evento no restante do ano que são feitos aos domingos, diz ele. "Quando não é a maratona, é o evento de caminhada. Quando não é o evento de caminhada, é uma corrida de bicicleta", ele complementa. "E todas as vezes esse eventos são realizados no dia que é sagrado para nós."
Já há algum tempo, fazer pronunciamentos contra a realização da maratona tem se tornado "quase um tabu, uma coisa que ninguém comenta", disse Curtis. Mas a polêmica vem sendo levantada constantemente nas reuniões semanais de sacerdotes e pastores do Harlem. Os representares das igrejas têm pressionado o New York City Runners Club, organizador do evento. E já realizaram reuniões com os moradores, a polícia e a comunidade. Muitos estão aborrecidos com o assunto.
"Todo mundo é prejudicado – as pessoas se atrasam até duas horas," conta o bispo S.N. Snipes, pastor da igreja House of Prayer Acts of the Apostles. "Aprendemos a lidar com isso". Alguns sacerdotes sugerem que a maratona seja realizada aos sábados, a exemplo da maratona de Boston, que acontece num feriado às segundas-feiras. Mary Wittenberg, CEO do New York City Road Runners Club, disse que simpatiza com a causa, mas que as chances de isso acontecer são ínfimas. "É muito difícil", disse ela.
Wittenberg disse que os organizadores fizeram o máximo para conquistar os moradores da vizinhança, inclusive envolvendo-os na experiência do dia da corrida. No Harlem, fizeram uma parceria com a Câmara de Comércio Greater Harlem, e patrocinaram bandas para tocar ao longo do percurso e se uniu a programas de escolas locais para iniciar os mais jovens no incentivo ao esporte.
"Obviamente realizar este evento num domingo por cinco bairros vai gerar trocas com os benefícios que a maratona traz", explicou Wittenberg. "Mas nós realizamos a corrida pelas ruas com o apoio de muita gente que normalmente iria estar fazendo suas atividades rotineiras num domingo à tarde."
Nem todas as igrejas que estão ao longo ou próximas ao percurso desaprovam a corrida. Algumas até já ofereceram bebidas para hidratação dos corredores e seus corais alegram o caminho por onde passam com canções de incentivo. Mas Curtis disse que o mais lhe incomoda é a indiferença da cidade às preocupações dos sacerdotes.
"Nós não somos contra esportes ou atividades físicas", conta Curtis. "Mas sim contra a frieza por parte da cidade e dos organizadores. E isso nos machuca de muitas formas. Ficamos indignados com isso."
O reverendo Jerome Washington, pastor da Igreja Batista New Mount Calvary, foi surpreendido na Quinta Avenida poucos anos atrás. No momento em que tentava atravessar a barreira policial para chegar até sua igreja, foi impedido de passar e logo depois acabu preso.
"Para algumas pessoas é quase como ter que ir ao inferno e voltar", disse Washington, que já foi policial. "Pelo menos finjam que se importam com o nosso comprometimento às missas, pois domingo é um dia sagrado para nós, então não nos tratem como se fossemos um zero à esquerda. "
Um porta voz da polícia disse que seus homens tentam facilitar a travessia dos que precisam cruzar o percurso e que existem locais específicos onde os policiais encaminham as pessoas para a travessia.


Notícias Cristãs com informações do The New York Times

Reino Unido: Reverendo pedófilo

O reverendo inglês Dominic Stone, casado e pai de duas crianças, resignou a todas as funções na Igreja depois de ser condenado por ter em sua posse centenas de fotografias de pornografia infantil. A confirmação foi feita ontem pelo bispado de Lichfield.